Thanh cao tông kế hoàng hậu

Trên danh nghĩa "chính thất" của Càn Long Đế, Kế hiền thê Ô Lạt na Lạp thịđã trải qua đủ dư vị thăng trầm của cuộc sống đời thường chốn rạm cung, vẻ vang có, tủi nhục cũng chẳng yếu phần. Đường đường là bậc chủng loại nghi thiên hạ, sinh tiền được vua rất đỗi sủng ái, vậy mà đến khi qua đời, tang lễ của Kế phi tần lại sơ sử dụng chẳng khác gì bậc nô tì phải chăng kém. Sự thật của sự keo kiết đến cực nhọc tin của vị hoàng đế nổi danh xa xỉ, hào phóng độc nhất Thanh triều là nỗ lực nào; uẩn khúc chứa đựng phía sau cuộc thay đổi tình cố gắng chóng phương diện từ đắc sủng mang đến thất sủng của Kế Hoàng hậuÔ Lạt na Lạp thị chung cuộc ra sao, cho tới giờ vẫn chính là những thắc mắc lớn chưa thể lý giải.

Bạn đang xem: Thanh cao tông kế hoàng hậu

THÂN THẾ

Trong sách Thanh sử cảo, bà được hotline là Ô Lạt na Lạp thị, tuy nhiên đúng ra bà đề xuất được gọi là Huy Phát na Lạp thị, vày dòng tộc bà là hậu duệ của Huy phát Bối lặc vương Cơ Trữ.

Theo Khâm định chén Kỳ thông chí và chén bát Kỳ Mãn Châu thị tộc tông phổ, loại tộc của Huy Phát mãng cầu Lạp thị vốn sở hữu họ na Lạp thị, sống trong vùng đất tên Huy Phát. Đất Huy phạt là khởi thủy bởi vì Huy phân phát Bối lặc vương Cơ Trữ, xét là Mãn Châu Tương Lam kỳ thủ công ngũ kỳ xuất thân. Nguyên gốc loại họ của Hoàng hậu cần phải lý giải khá phức tạp, bổi vì chưng vốn dĩ chúng ta Na Lạp thị là một dòng dõi truyền thống của người thiếu phụ Chân, đã tất cả ghi chép cuối thời đơn vị Đường, sang trọng thời công ty Minh thì có mặt 4 bộ lớn ở Hải Tây, toàn bộ đều sở hữu họ mãng cầu Lạp thị, nên được gọi Na Lạp tứ bộ. Bốn bộ ấy gồm những: Diệp Hách, Ô Lạt, Cáp Đạt với Huy Phát.

Căn cứ "Tông phổ", vào 4 cỗ tộc của na Lạp thị thì có nhanh nhất có thể là Ô Lạt, sau đó 1 nhánh tộc mãng cầu Lạp đất Ô Lạt di cư sang Cáp Đạt, hình thành nên hai nhánh béo của mãng cầu Lạp thị thuộc dòng Ô Lạt na Lạp thị cùng Cáp Đạt mãng cầu Lạp thị. Bên cạnh đó nếu trong lãnh thổ có một địa danh do bọn họ Na Lạp thị cai quản, cũng đem tên địa điểm gọi thành tông tộc, như Trương mãng cầu Lạp thị. Về sau, bao gồm một fan Mông Cổ thương hiệu Tinh Căn Đạt Nhĩ Hán, nguyên dòng dõi Thổ mặc Đặc thị, xuất quân tiêu diệt Trương na Lạp thị, phát hiện nay địa phương này mang họ mãng cầu Lạp thị làm cho thủ lĩnh, cũng bèn đổi họ của mình qua mãng cầu Lạp thị, gọi là Thổ mang Đặc na Lạp thị. Về sau, Thổ khoác Đặc mãng cầu Lạp thị di cư mang lại đất Diệp Hách, hình thành nên dòng tộc Diệp Hách mãng cầu Lạp thị danh tiếng.

Tương từ như vậy, Hắc Long giang nữ Chân gồm một bỏ ra là Ích tương khắc Đắc Lý thị, thủ lĩnh là một đôi anh em tên Ngang Cổ Lý với Tinh Cổ Lực, đem toàn cục bộ tộc mang lại địa phương thương hiệu Trương. Địa phương tất cả đại cỗ chủ, tên mèo Dương cát Thổ mặc Đồ, bọn họ Na Lạp thị, chịu trợ giúp hai anh em, yêu cầu hai anh em từ kia sửa bọn họ lại thành mãng cầu Lạp thị. Về sau hậu duệ Tinh Cổ Lực di cư mang đến Huy Phát, phát con kiến ra Huy phạt quốc, là ngọn ngành của Huy Phát na Lạp thị. Do đặc điểm phân nhánh vậy nên của mãng cầu Lạp thị, các chi na Lạp thị luôn tự xưng mình là dòng dõi cổ độc nhất vô nhị trong 4 chi, tức Ô Lạt na Lạp thị.

Lẽ ra Kế cung phi phải được call là Huy Phát na Lạp Hoàng hậu, nhưng mẫu dõi của bà vẫn tự xưng là Ô Lạt na Lạp thị vì các gia tộc Mãn Châu luôn có hiện tượng kỳ lạ "leo lên", có nghĩa là các bộ tộc ít tiếng tăm hơn, phần nhiều tự xưng là một bộ tộc gồm cùng bọn họ (trong phía trên Huy phát là địa điểm phát tích, na Lạp thị là họ). Trường thích hợp này tương tự Giác La thị, có: Ái Tân Giác La thị, Y Nhĩ Căn Giác La thị, Tây Lâm Giác La thị, từ từ Giác La thị với Gia Mộc hồ nước Giác La thị. Vào đó, kế bên Ái Tân Giác La, còn thì Y Nhĩ Căn Giác La thuộc dòng họ có không ít nhất, đề xuất trong sách phong hoặc truyện ký, hậu duệ từ từ Giác La thị cùng Gia Mộc hồ nước Giác La thị thường xuyên tự nhấn mình là Y Nhĩ Căn Giác La. Trong những kim sách hoặc văn bạn dạng của bạn Mãn, khu vực phát tích không thường xuyên được ghi kèm cùng với họ mà chỉ ghi họ không, mà khu vực phát tích dòng dõi của bà là Huy Phát, vì thế bà tốt được điện thoại tư vấn là na Lạp thị mà thôi.

Như vậy, hậu phi Na Lạp thị không phải họ sản phẩm thân ưng ý của Hiếu Kính Hiến thê thiếp - nguyên phối của Ung chính Đế; cũng không tương quan đến gia tộc Ô Lạt na Lạp thị của Hiếu Kính Hiến hoàng hậu.

Xét về nguồn gốc, dòng dõi củaÔ Lạt mãng cầu Lạp thị có gốc gác cao quý. Cao tổ phụ là Mãng Khoa, con cháu nội của Huy phát bối lặc Vương cat Nỗ, cùng cụ hệ với vị Bối lặc cuối cùng của Huy vạc quốc, Bái Âm Đạt. Mãng Khoa dẫn tông tộc nhập Mãn Châu kỳ, phân phó ngơi nghỉ Tương Lam kì, này qua các đời nuốm tập chuyên dụng cho Tá lĩnh, thuộc hàng Tứ phẩm. Mãng Khoa sinh La Hòa nhậm chức Phó đô thống. La Hòa xuất hiện La Đa nhậm chức Hộ quân Tham lĩnh với Na Nhĩ bố nhậm chức Tá lĩnh. Cha Hoàng hậu là na Nhĩ Bố, từng duy trì chức làm việc Thịnh Kinh, cho nên vì thế rất rất có thể bà xuất hiện tại đây. Mẹ bà là Lang Giai thị, chính thất của na Nhĩ Bố, quanh đó bà ra còn xuất hiện một đàn ông tên Nột Lý, Nột Lý ra đời Nạp tô Khẳng.

Xét về gia thế, gia tộc củaÔ Lạt na Lạp thị tuy không tồi tuy thế cũng không thật vinh quý. Tổ phụ đảm nhận Phó đô thống, bá phụ đảm nhận Hộ quân Tham lĩnh, tuy xem là cao cấp quan viên, tuy nhiên xét cùng với Thượng thư tuyệt Đô thống có phần chênh lệch. Thân phụ bà tập tước đoạt Tá lĩnh, mà lại ở xóm hội Mãn Châu, tầng lớp thống trị rất xem trọng thể thức cầm quản Tá lĩnh, rồi thế tước vắt chức; thể hiện cho địa vị của chiếc tộc trong xóm hội Mãn Châu lúc đó. Vào đó, núm tước cố chức biểu lộ địa vị gia tộc gồm công lao khai quốc nhưng được thụ phong, còn núm quản Tá lĩnh lại thể hiện dòng dõi có truyền thống và nơi bắt đầu gác cao. Đấy là cũng chính vì để giành được chức Tá lĩnh, thông thường đều là từ tầng lớp ách thống trị Bộ trưởng người phụ nữ Chân khi xưa, do những cỗ trưởng sau khi nhập kỳ new đủ bốn cách gồm chức Tá lĩnh. Bốn duy tôn sùng "Bộ trưởng" quan trọng đặc biệt cao, tốt nhất là quy trình tiến độ đầu thời kì nhập quan. Khi Thanh Thánh Tổ Khang Hi Đế lựa chọn lập Hoàng hậu, tính chọn cháu gái Sách Ni, thì ngao Bái không đồng tình, mà phải chọn con gái của Át tất Long. Vì vì chưng lẽ, Sách Ni dù thế phụ bao gồm đaị thần, quan tiền hàm cao quý, song xuất thân Hách Xá Lý thị hết sức thấp, chỉ nên Hải Tây cỗ nhân, không có chức bộ trưởng hay Lộ trưởng, trong những khi đó Át vớ Long xuất thân cao tay Nữu Hỗ Lộc, ráng tập Lộ trưởng của anh ấy Ngạch địa phương. đối chiếu thì chiếc dõi của Sách Ni trọn vẹn thua xa.

Điều này không có nghĩa mái ấm gia đình củaÔ Lạt na Lạp thị là có địa vị hiển hách, nếu như tính ra thì tuy dòng dõi Huy vạc quốc chúa, song mái ấm gia đình bà không thuộc bỏ ra gần bằng gia tộc của Thông Quý thuộc Tương Hồng kỳ, cũng chính là tử tôn của Vương cat Nỗ, chi tộc này còn có Thế quản ngại Tá lĩnh lẫn núm tước truyền đời. Đặc biệt gia tộc của Ô Lạt na Lạp thị, nếu như so với Phú cạnh bên thị của Hiếu hiền đức Thuần hoàng hậu thì cũng là 1 trong quãng xa, vị dòng bọn họ này nguồn gốc từ Lộ trưởng, nắm tập Tá lĩnh lẫn quá tước, nhập kì phân nghỉ ngơi Tương Hoàng kỳ cao quý, rộng nữa bạn dạng thân gia tộc Phú gần kề thị khi này đã có danh vị trọng thần, vị thế gốc gác lẫn thực tế quyền hành phần đa cao cấp. Tuy vậy, so với những phi tần khác thì Kế Hoàng hậuÔ Lạt na Lạp thị vẫn có xuất thân cao tay hơn hẳn.

HOÀNG HẬU XINH ĐẸP CÓ XUẤT THÂN QUYỀN QUÝ, ĐƯỢC CÀN LONG ĐẾ SỦNG HẠNH

Hoàng hậu Ô Lạt na Lạp thị sinh ra trong một gia tộc khôn xiết danh giá, hiển hách. Bà được chỉ hôn làm cho trắc phúc tấn mang lại Bảo Thân vương vãi Hoằng Lịch. Khi Hoằng lịch đăng cơ, lấy niên hiệu là Càn Long, bà được sắc đẹp phong thành nhàn phi rồi liên tiếp thăng vị lên ung dung Quý phi, Hoàng quý phi. Sau khoản thời gian Phú Sát hoàng hậu qua đời, bà biến Kế vợ của vua Càn Long.

Bà đăng quang phi tần khi chưa sinh được hoàng tử nào, thậm chí là bà còn được Thái hậu hết sức yêu quý. Khi Càn Long đã nguôi ngoai được với việc ra đi của người vk Phú gần kề thị thì ông đã vô cùng yêu mến sủng ái hoàng hậu Ô Lạt mãng cầu Lạp thị, có thể nói rằng vinh sủng không hề ít.

Đến năm Càn Long lắp thêm 17 (1752) bà sẽ hạ sinh được Hoàng thập nhị tử Vĩnh Cơ, năm tiếp đó sinh được một công chúa. Đến năm 1756 bà sinh Hoàng tử Vĩnh Cảnh, mặc dù vị Hoàng tử này yểu mệnh qua đời tiếp nối một năm.

BỊ THẤT SỦNG CHỈ SAU MỘT ĐÊM

Tháng Giêng năm Càn Long vật dụng 30 (1765), Hoàng đế tiến hành tuần du phía phái nam lần lắp thêm 4. Phi tần Ô Lạt na Lạp thị cũng có tên trong list những thê thiếp đi cùng. Lúc chuyến tuần du bắt đầu bắt đầu, các việc diễn ra hết mức độ thuận lợi. Càn Long còn ưu tiên tổ chức sinh nhật lần thiết bị 48 vào ngày 10/2 cho bà xã rất mực linh đình.

Tuy nhiên, sau chuyến đi này, thê thiếp bỗng chốc bị thất sủng sau một đêm. Sau khi trở về Tử Cấm Thành, bà bị biệt giam trong cung cấm, cắt giảm cung phụ nữ hầu hạ. Tuy không trở nên phế ngôi vị hoàng hậu nhưng vua Càn Long đang thu hết phần đa đặc ân nhưng mà bà được ban một trong những nghi lễ sách phong năm xưa.

ĐÁM TANG CỦA MẪU NGHI THIÊN HẠ KHÔNG KHÁC GÌ A HOÀN, HOÀNG ĐẾ KHÔNG RƠI MỘT GIỌT NƯỚC MẮT

Một năm sau thời điểm bị nhà vua ghẻ lạnh, Ô Lạt na Lạp thị buông tay trần thế trong sự tịch mịch với cô độc khi new 49 tuổi. Khi qua đời, ở bên cạnh bà không người nào thân thích, chỉ bao gồm 2 cung phái nữ hầu cận.

Lúc Càn Long thông báo Na Lạp phi tần tạ thế, thì ông đang đi săn sống Mộc Lang Vi Trường. Ông không thể sửng sốt tương tự như dừng cuộc săn bắn lại, nhưng mà chỉ để con trai Hoàng hậu là Hoàng thập nhị tử Vĩnh Cơ về bên Bắc Kinh chịu tang, rồi liên tục đi săn thú.

Khi ấy, Càn Long chỉ đưa ra một đạo thánh chỉ, viết rằng:"Lễ nghi không tiện làm mập như tang lễ của Hiếu hiền đức Hoàng hậu. Tất cả mọi nghi thức cứ chiếu theo lễ tang mang lại Hoàng Quý phi nhưng mà làm".Theo đó, tang lễ của Ô Lạt mãng cầu Lạp thị ko được tổ chức theo nghi lễ cho hậu phi mà bị giáng xuống một bậc.Chiếu theo quy định, khi Hoàng Quý phi mất, mỗi ngày đều phải có đại thần, công chúa, mệnh phụ vào thăm viếng cùng hành lễ. Tuy vậy lễ tang của Ô Lạt mãng cầu Lạp thị lại trọn vẹn bị cắt bỏ nghi thức này.

Bấy giờ, có Ngự sử Lý Ngọc Minh bất bình, đã mong xin Càn Long Đế hãy tổ chức tang lễ xứng với vị thế Hoàng hậu của bà. Kết quả, ông bị đày ra biên cương.Tuy nhiên việc này cũng không làm xong sự bất bình của triều đình đối với việc có tác dụng của Hoàng đế.Điều nhất là không chỉ triều đình, đến người trong hoàng tộc chúng ta Giác La thị và trong cả trong dân gian, tốt nhất là vùng Giang Nam, vẫn thường xuyên phỏng đoán vụ việc này, toàn bộ đều đả kích việc làm của Càn Long Đế.

Xem thêm: Download Bộ Font Mặc Định Của Win 10, GóI Font Chữ Nguyên GốC Windowns 7, 8, 8

Cũng theo lệ thường, bà xã phải được an táng chung cùng với Hoàng đế. Nhưng tuyển mộ phần của Ô Lạt mãng cầu Lạp thị thậm chí không được tiến vào địa cung Dụ Lăng của Càn Long.Bà chỉ được táng trên Phi Viên tẩm - chỗ an nghỉ của những phi tần bình thường. Trong lúc đó, địa cung Dụ Lăng từng táng 2 vị hoàng hậu và 3 Hoàng Quý phi.

Tuy nhiên, theo rất nhiều ghi chép, đám tang của Kế vợ còn tệ hơn thế. Không những bị cắt bỏ phần nhiều những nghi lễ hoàng cung.Trên chiêu mộ Ô Lạt na Lạp thị không có bài vị, không được bái tế, không tồn tại cả thụy hiệu, chỉ được mai táng như một cung phụ nữ kế bên mộ của Thuần Huệ Hoàng quý phi.Toàn cỗ tang sự chỉ dùng bạc 207 nhị 9 phân 4 li, còn không bởi một quan liêu viên cấp thấp trong triều đình.

NHỮNG LỜI GIẢI CHƯA CÓ HỒI KẾT VỀ SỰ THẤT SỦNG CỦA KẾ HOÀNG HẬU

Khoảng 12 năm sau, năm Càn Long thiết bị 43 (1778), lại sở hữu người dưng thư thỉnh hoàng đế cử hành thùng cho na Lạp Hoàng hậu, vấn đề này khiến Càn Long Đế cần phải ra chiếu dụ giải thích:

"Từ khi Hiếu Hiền hiền thê qua đời cho nay, nhân mãng cầu Lạp thị là từ lúc Trẫm ở Thanh Cung được Hoàng khảo ban làm cho Trắc phúc tấn, vị sản phẩm đương cao, bèn tấu lên Thánh chủng loại Hoàng thái hậu, sách lập có tác dụng Hoàng quý phi nhiếp lục cung sự.

Sau 3 năm sách lập làm cho Hoàng hậu. Về sau tự mắc lỗi lầm, trẫm vẫn thoáng rộng như cũ.

Nhưng rồi tự đoạn cắt tóc, tức trái quốc tục cấm kị nhất, nhưng tự chũm ngang nhiên không màng đến. Trẫm chỉ răn dạy, vị còn nghĩ về ơn xưa, quan yếu phế truất.

Sau Hậu bạo băng, trẫm chỉ bớt nghi văn an táng, vẫn không lột quăng quật danh hào. Huống hồ sau đây không lập Hoàng hậu, xử lý câu hỏi này trẫm thật là sẽ tận tình tận nghĩa".

Theo công cụ nhà Thanh xưa, chỉ lúc có người trong hoàng tộc mất thì mới có thể được cắt tóc. Vào trường đúng theo này, cả Thái hậu và hoàng đế đều mạnh khỏe mà Kế vợ làm vắt là tội khi quân.Tuy nhiên fan ta lại thấy lời phân tích và lý giải ấy vẫn chưa thỏa đáng đến lắm. Vị nếu coi câu hỏi bà giảm tóc là lý do cho câu hỏi thất sủng là thật, vợ Na Lạp thị sống trong hậu cung 30 năm, làm hiền thê 15 năm, luôn ôn nhu uyển thuận, cẩn trọng sáng suốt, đến ở đầu cuối vì bài toán gì nhưng mà phượng vị bà xã lẫn quốc tục về tối kị đa số không màng?

Chuyện mãng cầu Lạp hoàng hậu bất ngờ đột ngột bị giam cầm, được sứ giả bạn Triều Tiên là Hồng Đại Dung, một học giả lừng danh ở Triều Tiên đánh dấu với tâm cố rất bất bình thế cho Hoàng hậu.

Ông từng sang trọng triều Thanh có tác dụng sứ thần thời Càn Long, với đã ghi chép một trong những truyện vào cuốn nước ngoài tập yến ký , ông từng ghi chép về việc kiện cấm túc na Lạp bà xã như sau:

"Khi ấy hiền thê bị giam sinh hoạt lãnh cung, là chuyện khiến triều đình bất bình. Năm Càn Long trang bị 31, mùa thu, hậu phi qua đời, lấy lễ Quý phi hạ táng. Vốn năm Càn Long thứ 30, hoàng đế đi quan liêu Đông săn thú, hậu phi cũng đi theo.

Trong cung phát hiện tại trân bảo bị mất, là một viên đại châu.Hoàng đế chỉ định khắp nơi tìm kiếm, ở đầu cuối tìm thấy ở một hiệu cầm cố đồ, điều tra ra là Thị vệ vào cung của vợ đem viên đại châu cung cấp lấy 400 lượng bạc, lại trên bạn Thị vệ này lục rà được giấy tờ có cây viết tích Hoàng hậu, sau cùng Hoàng đế trảm Thị vệ ấy, còn phi tần vì vậy bị hạch tội.

Kỳ thật, chuyện này chưa phải Hoàng hậu làm mà là trong cung có chuyên sủng phi tần kiến tạo mưu kế vu hãm cung phi mà thôi".

Trong Văn tự ngục tù án cung trường đoản cú của Nghiêm Tăng, bao gồm nói rằng:

"Vào năm Càn Long lắp thêm 30, nhà vua Nam tuần, đã ở trê tuyến phố đến Giang Nam, trước đó thê thiếp bị đem lại kinh sư.

Tôi khi ấy ở quê nhà Sơn Tây, tức nghe được có vấn đề này. Mọi tín đồ đều nói, hoàng đế ở Giang Nam mong mỏi lập phi tử, cung phi không thuận theo, bởi vậy rất xúc đụng đem tóc giảm đi.

Cái này fan nói vô cùng nhiều.... Kế tiếp vào năm thứ 33, tôi gia nhập kinh sư, theo luồng thông tin có sẵn rằng bao gồm quan Ngự sử nhân việc bà xã mất, chưa từng được ban chiếu, nên bất bình lấy lễ cỗ tham tấu, lại bị khiển trách...

Trong lòng vọng tưởng, nếu hoàn toàn có thể đem Hoàng cỗ ván tình phát lên viết một tách tử, chuẩn chỉnh hành lãnh chiếu, liền có thể lưu danh bất hủ...".

Năm Càn Long sản phẩm 30, tức ngay lập tức năm xảy ra chuyện, vào ngày 20 mon 6, khoảng chừng gần 4 tháng sau khi Na Lạp cung phi bị giam lỏng, Càn Long Đế đã bí mật cử người điều tra về hành vi giảm tóc của hoàng hậu.

Ngày xẩy ra sự việc, tất yêu nói một bạn đã sống trong cung lâu năm như bà xã lại đo đắn điều đại kị nhưng nguyên nhân xuống tóc của mãng cầu Lạp là hy vọng đi tu bởi vì quá hận Càn Long - người ông chồng từng phổ biến chăn gối?

Theo Thập ngũ a ca thỉnh an chiết đã lưu lại (hiện còn cung cấp tại kho lưu trữ bảo tàng Nam Kinh, Trung Quốc), nội dung phúc đáp giữa Càn Long Đế với tổng quản lí Phan Phượng có nói đến sự khiếu nại Càn Long Đế vẫn tra hỏi cung người vợ 3 người ở bên cạnh Na Lạp hoàng hậu, ngay mẫu hôm mà Na Lạp hoàng hậu cắt tóc.

Chính hoàng đế cũng ko được chú ý tận mắt thê thiếp xuống tóc vì lúc ấy bà vẫn đuổi hết cung phụ nữ ra ngoài, trong phòng chỉ có một mình Na Lạp hoàng hậu.

Trong Thập ngũ a ca thỉnh an phân tách Càn Long cũng đã suy đoán rằng: "Việc bà xã cắt tóc lần này thật tai ác đản, ý mong rời xa, như thế xem ra hằng ngày nàng hận Trẫm khôn cùng sâu".

Có lẽ nàoÔ Lạt mãng cầu Lạp thị bao gồm một nỗi niềm khó bày tỏ mà lý do không kế bên chuyện tình cảm. Sống với một người ông xã mà nhiều tình, nạp phi liên tục như Càn Long thì hành động của na Lạp cũng không có gì lạ.Đàn bà khi tổn thương vượt nhiều, khi ý thức đặt vào người khác quá to mà bất thần bị phản nghịch thì chẳng trách được lâm vào hoàn cảnh bi thương.

Trung Hoa lừng danh với chiều dài lịch sử vẻ vang nhiều trở thành cố cùng hầu như triều đại rứa phiên nhau với những mẩu chuyện thâm cung túng thiếu sử ít fan biết đến. Thiết yếu những mẩu chuyện về lịch sử hào hùng lại trở thành "liều thuốc" kích thích bất kể ai muốn tò mò về lịch sử dân tộc triều đại của một quốc gia đông dân nhất thế giới này. Nếu khác nước ngoài yêu thích lịch sử dân tộc Trung Hoa và hy vọng tự mình tìm hiểu nhiều điều thú vị hơn thế thì hãy tiến hành ngay một chuyếndu kế hoạch Trung Quốccùng người bạn đồng hànhViet Viet Tourismnhé!