PHÁT HIỆN NGUỒN GỐC CÂU CHUYỆN "CÔ BÉ QUÀNG KHĂN ĐỎ"

cũng như bao câu chuyện cổ tích khác, Cô nhỏ xíu Quàng khăn đỏ của Grimm phản ảnh nỗi ám hình ảnh truyền kiếp của nhỏ người so với sói, bên trên cả nghĩa đen lẫn nghĩa bóng. Vày sói thay mặt cho chủng loại thú dữ mà còn là một hiện thân mang lại “cái ác”. Nhưng so với Bruno Bettelheim, một nhà tư tưởng học bạn Mỹ, Cô bé bỏng Quàng khăn đỏ còn tế bào tả quy trình biến chuyển vai trung phong sinh lý trở ngại của một bé gái trong giới hạn tuổi dậy thì, độ tuổi mà lại các bản năng giới tính bước đầu hình thành và làm nảy sinh những “cảm xúc mâu thuẫn” mà các em rất cần phải vượt qua.

quảng cáo

Chuyện đề cập rằng, có một bé gái mà bạn dân vào làng thường hay gọi cô là Cô bé nhỏ Quàng khăn đỏ. Một hôm cô bắt buộc băng rừng một mình để đem bánh, rượu cùng bơ đến bà đang bé nặng. Bà sống đơn chiếc một mình bên đó khu rừng. Trên phố đi, cô chạm mặt một bé sói cùng vô tình lâm vào cái mồi nhử do nó giăng ra, nhằm rồi cả nhì bà cháu rất nhiều bị sói nuốt chửng vào bụng. Vừa giỏi có bác bỏ thợ săn đi ngang, bác mổ ruột sói với cứu sinh sống cả nhị bà cháu.

Bạn đang xem: Phát hiện nguồn gốc câu chuyện "cô bé quàng khăn đỏ"

Đó là nội dung câu chuyện cổ tích Cô nhỏ xíu Quàng khăn đỏ vì chưng hai đồng đội người Đức Jacob et Wilhelm Grimm phạt hành vào thời điểm năm 1812. Trước kia hơn 100 năm, Charles Perrault (1628-1703), một công ty văn Pháp vậy kỷ XVII, đã từng có lần biến mẩu truyện dân gian truyền khẩu này thành một mẩu chuyện văn chương vào khoảng thời gian 1697.

Dù là phiên phiên bản của ai đi chăng nữa, sẽ mấy trăm năm qua câu chuyện này vẫn tiếp tục cuốn hút biết bao chũm hệ trẻ em thơ, bởi tính chất ngây ngô, dễ thương, nhân vật gần gụi với trẻ nhỏ và có nhiều chân thành và ý nghĩa giáo dục đạo đức cùng tình người. Thoạt nhìn các tình ngày tiết của câu chuyện có vẻ ‘hợp tình thích hợp lý’ với nhất là còn được cố nhiên một bài xích giáo huấn "đạo đức" bằng thơ dành riêng cho trẻ sinh hoạt cuối mẩu chuyện (theo như bạn dạng kể của Perrault).

Cô bé nhỏ Quàng khăn đỏ giành cho trẻ trường đoản cú 4-6 tuổi?

Nhưng nếu vứt chút thời gian ngồi ép ngẫm lại câu chuyện, chắn chắn là chúng ta sẽ thấy các điều tương đối thú vị, thậm chí còn còn thấy hơi "kỳ lạ" tùy theo từng quan điểm. Hàng loạt các thắc mắc sẽ xuất hiện: Câu chuyện này có thật "hợp tình phù hợp lý" tuyệt không? Nếu có thì đâu là thực chất thật của việc "hợp tình hòa hợp lý" đó? Nếu đến rằng mẩu chuyện này là giành riêng cho trẻ con, vậy cho độ tuổi nào? cho rằng Cô nhỏ bé quàng khăn đỏ còn rất nhỏ, tuy thế là bao nhiêu tuổi mới được?

Tranh minh họa của Gustave Doré năm 1867. Wikipedia

Có đưa định rằng đây là câu chuyện dành riêng cho trẻ trong giới hạn tuổi 4-6. Điều đó cũng lý giải phần nào làm phản ứng khờ khạo của cô nhỏ nhắn trước nhỏ sói dữ. Cô bé tiết lộ ngay gần hết cho sói biết bà đang bị ốm, sống đơn lẻ một mình với đang ngóng cô mang đến thăm. Trường hợp như thế, cách biểu hiện của người bà mẹ và fan bà ví dụ là khá “kỳ lạ”. Tất cả người người mẹ nào lại hoàn toàn có thể gửi một đứa bé xíu còn nhỏ tuổi như vậy, 1 mình băng qua một khu rừng âm u, một vị trí đầy nguy nan với một xiêm y quá đỗi bắt mắt để rồi hấp dẫn sự chăm chú của nhỏ sói. Đương nhiên, người bà bầu cũng chuyển ra những lời dặn dò khôn ngoan, dẫu vậy liệu một đứa trẻ em còn nhỏ dại như vậy có ngoan ngoãn vâng lời trọn vẹn hay không. Ngoài điều đó ra, côn trùng họa đến đứa trẻ nói cách khác là chết người.

Cô nhỏ xíu Quàng khăn đỏ xuất xắc nỗi thấp thỏm bị sói tấn công?

Cũng tất cả ai đó sẽ lập luận rằng chính là do hoàn cảnh lịch sử. Quả thật, khi Charles Perrault viết lại mẩu truyện này, nước Pháp hứng chịu đựng cùng thời điểm nạn đói hoành hành và tình trạng sói thật tiến công người hết sức dữ dội.

Có thể nói, trong bối cảnh đó, Cô nhỏ nhắn Quàng khăn đỏ là đặc trưng lý tưởng cho các nạn nhân của sói. Điều này cũng phân tích và lý giải vì sao câu chuyện Cô nhỏ xíu Quàng khăn đỏ chiếm phần một địa điểm khá đặc trưng trong bộ tuyển tập “Những chủng loại truyện nhắc hay những câu chuyện ngày xửa ngày xưa” của nhà văn Pháp Charles Perrault.

Nhưng giả dụ nói như vậy, thì cụ thể chính của mẩu truyện lại có vẻ không vừa lòng lý. Cũng chính vì một đứa trẻ túng thiếu làm nuốm nào đạt được chiếc áo choàng đỏ đẹp đến thế.

Cô bé bỏng Quàng khăn đỏ giỏi “cẩm nang giáo dục và đào tạo giới tính” mang lại trẻ?

Cứ cho rằng cô nhỏ nhắn Quàng khăn đỏ không đến nỗi thừa nhỏ, rất có thể cô ở giới hạn tuổi 9-10. Vì điều này cân xứng với việc cô nhỏ nhắn có thể tự bản thân băng qua vùng đồi núi rậm, hãnh diện khoác trên tín đồ chiếc áo màu đỏ ưa say đắm của mình. Nhưng nếu như thế, quan tâm phương diện trọng điểm lý, cụ thể thái độ của cô bé trong lần đầu tiên chạm mặt sói cũng thật là rất khó hiểu.

Hơn nữa, dù ở giới hạn tuổi nào đi chăng nữa, khi đối lập với bạn bà "giả mạo", thái độ của cô nhỏ nhắn thật là "kỳ lạ". Không đông đảo cô không hay biết nguy hại đang rình rập, nhưng mà cô bé có vẻ như bị "mê hoặc" bởi con sói khi thanh nhàn tiến gần lại phía giường nằm.

Mặt khác ta cũng xem xét thấy rằng mục đích của nhỏ sói dữ không chỉ là nhằm ăn thịt cô bé, bởi nó đã rất có thể vồ lấy ngay cô nhỏ bé khi vừa bước chân vào đơn vị mà không nhất thiết phải chơi trò Hỏi-đáp.

Đối với Bruno Bettelheim (1903-1990), một nhà tư tưởng học về trẻ em trong một tác phẩm nổi tiếng Psychanalyse des contes de fée (Nguyên tác là: The Uses of Enchantment: The meanning và Importance of Fairy Tales – tạm thời dịch: Ý nghĩa phân trung ương học của truyện cổ tích), tất cả những điều này chỉ rất có thể giải mã được trải qua các tiếp cận phân vai trung phong học.

Cũng như những nhà tâm lý và phân trọng điểm học khác, Bettelheim cho rằng Cô nhỏ bé Quàng khăn đỏ còn là một câu chuyện bàn về “bản năng giới tính” rõ nghĩa nhất trong các các câu chuyện cổ tích.

Quả thật vốn dĩ ngay từ trên đầu Cô bé nhỏ Quàng khăn đỏ bởi Charles Perrault viết đã sở hữu một ý nghĩa giáo dục về “bản năng giới tính” cho các em gái nhỏ. Nhưng lại Bruno Bettelheim lấy làm tiếc rằng bởi quá thiên về giáo dục đào tạo "đạo đức", Charles Perrault đã làm cho mẩu truyện mất đi “cái hồn” vốn có. Ông giãi tỏ quá rõ ý nghĩa sâu sắc thật sự của câu chuyện. Con sói vào câu chuyện cụ thể không phải là 1 loài thú dữ, mà chỉ nên hình ảnh ẩn dụ, khi ông viết rằng: “Khi cô bé cởi vứt y phục và mang lại nằm thuộc sói trên giường,… và khi con thú dữ nói với cô bé nhỏ rằng nó có hai tay to là nhằm ôm cô dễ hơn”.

Sự dễ dàng và đơn giản thái quá, đương nhiên một bài học kinh nghiệm giáo huấn : “ Các cô bé xíu xinh xắn, biết cách ăn mặc và dễ thương, thường xuyên ít chịu đựng lắng nghe bạn khác”, đã phát triển thành Cô nhỏ xíu Quàng khăn đỏ thành một câu chuyện ‘cảnh giác’ cố kỉnh vì là một trong những câu chuyện cổ tích thiệt sự.

Do đó, giữa hai phiên phiên bản nổi giờ này, Bruno Bettelheim vừa ý với phiên bản kể của anh em nhà Grimm nhất. Câu chuyện do Grimm viết đã nêu bật được “một số vấn đề mấu chốt nhưng một nhỏ bé gái đang ở tuổi học đường phải đối mặt khi những mối tương tác Ê-đíp vẫn dần sinh ra trong vô thức của những em. đầy đủ mối contact đó rất có thể đẩy các em lâm vào cạm bẫy của một kẻ quyến rũ nguy khốn <…>”. Vì chưng vì, đây cũng là “ độ tuổi mà những em không đủ chín chắn trên góc nhìn tình cảm, do chưa thể quản lý được gần như xung bỗng nhiên Ê-đíp”.

Ở đó cũng xin phân tích và lý giải rõ về tư tưởng “Ê-đíp”. Oedipus (tức Ê-đíp theo phong cách phát âm giờ đồng hồ Việt) là 1 trong trong những nhân vật nổi tiếng độc nhất trong thần thoại Hy Lạp. Nam giới là fan giết cha, cưới mẹ, thắng bé nhân sư quái ác rồi biến đổi vua xứ Thebes (Hy Lạp). Rồi đến một ngày, Ê-đíp hiểu rằng sự thật, ông nhức khổ, khi ấy hoàng hậu đã tự tử, Oedipus lấy chiếc trâm bên trên đầu hậu phi mà chọc đui mù mắt của chính bản thân mình và vứt đi. Từ đó, Oedipus sinh sống trong sự đau buồn cho cho đến khi chết.

Xem thêm: Harry Potter Và Tên Tù Nhân Ngục Azkaban, Harry Potter Vá Tên Tù Nhân Ngục Azkaban

Nhà phân trung khu học Sigmund Freud vẫn mượn truyền thuyết này để đặt tên đến một điểm lưu ý tâm lý sống trẻ nhỏ dại từ ba đến năm tuổi với tên “mặc cảm Ê-đíp”: đứa trẻ biểu thị sự quyến luyến tín đồ sinh do vậy mình, thuộc nam nữ khác mình nhưng lại lại đố kỵ và chán ghét bậc phụ huynh thuộc giới tính cùng với mình.

Nguyên lý sở thích và nguyên lý thực tiễn

Trở lại với mẩu chuyện Cô nhỏ nhắn Quàng khăn đỏ, Bettelheim mang đến rằng trong những khó khăn chủ yếu mà bé xíu gái sắp lao vào tuổi dậy thì nên phải xử lý đó là vượt qua được trạng thái tư tưởng mà Bettelheim điện thoại tư vấn là “mâu thuẫn cảm xúc” (tiếng Pháp hay tiếng Anh viết là ‘ambivalence’).

Ở giới hạn tuổi này, các em nhỏ bước đầu bị giằng teo giữa hai nguyên tắc “sở thích” với “thực tiễn”. Nguyên tắc sở mê thích được thể hiện qua hình hình ảnh Cô nhỏ nhắn Quàng khăn đỏ thích mày mò thế giới bên ngoài mà phớt lờ các lời chú ý của fan lớn (tức nguyên lý thực tiễn): ko nghe lời cảnh cáo của bà mẹ là tránh việc rời xa tuyến phố mòn.

Cô còn để cho sói khơi dậy xúc cảm “sở thích” lúc cô chạm mặt nó ở cửa rừng: “Sao cháu không ngắm nhìn và thưởng thức những bông hoa xinh đẹp quanh đây? … mặc dù sao đi nữa vùng rừng núi này cũng khá là đẹp!”.

Đối cùng với Bettelheim, Cô bé quàng khăn đỏ là nàn nhân của côn trùng xung đột “nguyên lý sở thích” với “nguyên lý thực tiễn”. Với việc khiến cho nguyên lý sở thích lấn át nguyên lý thực tiễn sẽ để lại những hậu quả khôn lường như câu chuyện cảnh báo. Mặc dù cảm thấy có điều nào đó bất bình thường khi đến nhà bà, tuy thế cô nhỏ bé vẫn cố mày mò khi đặt các thắc mắc về tai, mắt, tay và miệng. Đó cũng chính là bốn giác quan của con người: nghe, nhìn, sờ và nếm. Mọi giác quan lại mà trẻ nhỏ cần dùng đến để tò mò thế giới mặt ngoài.

Khi bỏ quanh đó tai các nguyên tắc đạo đức, hy vọng rằng trẻ con trong lứa tuổi cắp sách cho trường, đề xuất “đi thẳng” không được “tạt ngang tạt ngửa” như nhiệm vụ yêu cầu, thì phái nữ nhân vật bao gồm của họ lại trở về trạng thái “Ê-đíp” của một đứa trẻ nhỏ tuổi : Chỉ tuân thủ theo đúng “sở thích”. Cùng vì băn khoăn kiềm chế “sở thích”, cô sẽ nghe theo lời dỗ dành của sói cùng tạo điều kiện cho nó đến ăn uống thịt bà mình. 

Trách nhiệm của bạn "Mẹ" và "Màu đỏ" của sự việc bạo lực

Bruno Bettelheim nhận định rằng người bà (hay còn là hình ảnh của fan mẹ) cũng xứng danh nhận một hình phân phát (qua vấn đề bị sói nuốt vào bụng). Tuổi dậy thì là 1 trong những giai đoạn cải tiến và phát triển khó khăn, do đó bé nhỏ gái rất cần một hình ảnh người mẹ trẻ trung và tràn trề sức khỏe để che chắn và như là 1 trong những tấm gương nhằm noi theo.

Thay do như vậy, tín đồ bà trong câu chuyện lại làm cho chính “sở thích” của chính mình vượt lên ở trên cả hầu hết gì là xuất sắc cho trẻ: “Bà của cô ấy bé… không biết làm điều gì khác ngoài việc cho cô nhỏ bé như một món quà” . Đối cùng với Bettelheim, đó là một sự cưng chiều quá mức cho phép và điều ấy chỉ ăn hại cho trẻ con trong đời sống thực.

Người bà (hay bạn mẹ) không phần đa từ bỏ tài năng “quyến rũ” người khác phái của bản thân mình mà còn truyền tài năng đó lại mang lại đứa trẻ bằng phương pháp trao khuyến mãi cho cháu dòng áo choàng đỏ quá đỗi xinh đẹp. “Chiếc khăn choàng lụa đỏ cơ mà bà đến cô nhỏ xíu cũng rất có thể được xem như là hình tượng cho sự chuyển nhượng bàn giao quá nhanh chóng khả năng quyến rũ tình dục, vấn đề đó còn được thể hiện rõ ràng qua việc bà đã già và dịch tật, quá yếu để rất có thể mà mở cửa”. Một dấn định chắc rằng là khá không quen với fan hâm mộ Việt Nam.

Đến đây, Bettelheim quan tâm đến màu đỏ của dòng khăn choàng. Chi tiết này được kể đến không ít lần trong toàn bộ câu chuyện với ngay trong bạn dạng thân tựa đề. Chính vì nó “biểu trưng mang đến những cảm giác mạnh bạo, tốt nhất là những xúc cảm khơi dậy tính dục”. 

Ngay chính phiên bản thân loại tên nhỏ xíu quàng khăn đỏ cũng bao hàm một ý nghĩa sâu sắc rất quan tiền trọng. Chiếc khăn ấy nhỏ dại bé, nhưng lại cô bé bỏng cũng vậy. “Không gần như cô còn quá nhỏ dại để choàng dòng khăn đó, ngoài ra ‘quá bé’ để mà đối diện với điều nhưng chiếc khăn quàng đỏ ấy tượng trưng”.

Bởi vì, mối nguy nan đe dọa cô nhỏ xíu chính là bản năng giới tính của cô đang nảy sinh. Tuy nhiên cô vẫn còn đó chưa đủ chín chắn trên mặt tình cảm, cho nên vì thế cô có thể dễ dàng lâm vào hoàn cảnh tay số đông kẻ dày dạn tình trường trên phương diện trung tâm lý. 

Con sói và chưng thợ săn: hình hình ảnh hai mặt của người lũ ông cùng cha

Câu chuyện cổ tích này còn là một trong những bức tranh tư tưởng về vị trí quan trọng đặc biệt của người bầy ông dưới hai mặt đối lập: kẻ quyến rũ nguy nan – tín đồ sát hạt bà cùng cô bé quàng khăn đỏ và bác bỏ thợ săn, đại diện cho khuôn mặt người cha – dạn dĩ mẽ, tất cả trách nhiệm, bạn đã cứu vãn sống nhị bà cháu.

Cả mẩu truyện cứ như cho thấy thêm là Cô bé bỏng quàng khăn đỏ đang cố kỉnh tìm hiểu bản chất trái ngược nhau của phái nam thông qua bài toán trải nghiệm các mặt của cá tính, như là: những xu hướng ích kỷ cùng bạo lực thông qua hình tượng “Sói” và xu hướng vị tha cùng có suy nghĩ qua hình hình ảnh ‘bác thợ săn’.

Như vậy, người đàn ông trong mẩu truyện được diễn đạt dưới hai ngoài mặt khác nhau: một mặt là sói, đại diện thay mặt cho những nguy hại của trận chiến Ê-đíp, và bên đó là bác bỏ thợ săn, trong mục đích người bảo đảm an toàn và cứu nguy, đó cũng chính là hình tượng của bạn cha.

Cái chết và sự hồi sinh

Phần kết tất cả hậu của câu chuyện cũng là một điểm nhấn khá lý thú trong con mắt công ty phân trung khu học fan Mỹ này. Cô bé nhỏ Quàng khăn đỏ với bà thật sự không chết dù bị sói nuốt trộng vào bụng. Hình ảnh hai bà cháu bước thoát khỏi bụng sói so với Bruno Bettelheim biểu tượng cho sự "hồi sinh".

Đó đó là bước đi quan trọng đặc biệt cho phép nhỏ nhắn gái đi vào một nấc mới cao hơn nữa và cũng là một trong những chủ đề thiết yếu yếu trong một kho tàng truyện cổ tích bát ngát đó. Đứa trẻ hiểu một phương pháp mơ hồ nước là người "chết" thiệt sự trong mẩu truyện này thiết yếu là nhỏ xíu gái đã làm cho con sói dụ dỗ. Tuy vậy khi cô bé bỏng chui ra trường đoản cú bụng sói, thì đó lại là một trong con người trọn vẹn khác trở lại với cuộc sống.

Cô nhỏ nhắn Quàng khăn đỏ đã mất đi sự ngây ngô trẻ con khi chạm chán những gian nguy tồn tại ngay lập tức trong chính phiên bản thân cô và quả đât bên ngoài. Cô bé nhỏ cũng vẫn đánh thay đổi chúng để đưa sự khôn ngoan mà chỉ gồm có ai "được hiện ra hai lần" mới hoàn toàn có thể có được. Đối với Bettelheim, hình ảnh cô bé bỏng chui ra từ bụng sói cho thấy thêm là cô đã vượt qua được một ngưỡng trọng tâm lý phức tạp nhất của tuổi dậy thì, để sở hữu thể gia hạn những mối quan hệ tích cực với phụ thân mẹ. Và cũng từ bỏ đó, cô bé nhỏ thôi là 1 trong những đứa bé dại để bước vào một giai đoạn mới của một cô bé trẻ.

Thư TinHãy nhấn thư tin mỗi ngày của belyvn.com: bạn dạng tin thời sự, phóng sự, bỏng vấn, phân tích, chân dung, tạp chí

Đăng ký kết
Tải ứng dụng belyvn.com nhằm theo dõi cục bộ thời sự quốc tế

Download_on_the_App_Store_Badge_VN_RGB_blk_100217

"> "> "> " d="M24.76888,20.30068a4.94881,4.94881,0,0,1,2.35656-4.15206,5.06566,5.06566,0,0,0-3.99116-2.15768c-1.67924-.17626-3.30719,1.00483-4.1629,1.00483-.87227,0-2.18977-.98733-3.6085-.95814a5.31529,5.31529,0,0,0-4.47292,2.72787c-1.934,3.34842-.49141,8.26947,1.3612,10.97608.9269,1.32535,2.01018,2.8058,3.42763,2.7533,1.38706-.05753,1.9051-.88448,3.5794-.88448,1.65876,0,2.14479.88448,3.591.8511,1.48838-.02416,2.42613-1.33124,3.32051-2.66914a10.962,10.962,0,0,0,1.51842-3.09251A4.78205,4.78205,0,0,1,24.76888,20.30068Z" style="fill: #fff"/> " d="M22.03725,12.21089a4.87248,4.87248,0,0,0,1.11452-3.49062,4.95746,4.95746,0,0,0-3.20758,1.65961,4.63634,4.63634,0,0,0-1.14371,3.36139A4.09905,4.09905,0,0,0,22.03725,12.21089Z" style="fill: #fff"/> "> google-play-badge_vi